La educación es necesaria porque sería difícil que el hombre alcanzase una madurez por sus propios medios. La ayuda ajena se hace precisa para ese proceso de perfección. El derecho a educar y a ser educado va ligado a la necesidad del hombre para desarrollarse como tal dentro de un grupo humano. Las citas que siguen avalan esta apreciación
En efecto no sólo los individuos precisan de la educación para subsistir, sino que es también necesaria para la vida de los pueblos. La interacción de dos seres humanos es elemento principal en el hecho educativo. En este proceso comunicativo, uno de los sujetos tiene capacidad para influir en el otro y éste, a su vez, tiene posibilidad de ser influido. Anteriormente se señalaba que el ser humano no está acabado, es perfeccionable porque no existe el pretendido carácter fijo, determinado por la herencia ni existe el determinismo que haría del hombre un mero producto de los factores del medio. Pues bien, a esa capacidad del individuo para cambiar de un estado a otro más perfecto, a esa aptitud activa de estructuración personal, a la capacidad de ser educado, es a lo que llamamos educabilidad. Otros le llaman formatividad. En torno a este concepto trabajó Herbart, quien llegó a considerarlo como fundamental dentro de la pedagogía. La negación de la disposición, la ductilidad o la plasticidad individual para recibir influencias y para elaborar sobre ellas nuevas estructuras espirituales, sería lo mismo que negar la propia ciencia educativa.
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